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法子避免的。真正明理，心开意解，才能把这个烦恼伏住。我们看《六祖坛经》，五祖传法给六祖，寺里的大众没有一个心服的，要想方法把衣钵抢回来，把惠能害死。嫉妒障碍，人之常情！我们生在这样一个时代当中，说实在...
净空法师
|五明研究|
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天台宗传入朝鲜。他在宋代看到天台宗僧戒珠写的论禅教关系的《别传义》（后人称《飞山别传义》，戒珠葬于飞山）十分欣赏，特为写跋，其中提到：“近者大辽皇帝诏有司，令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、...
孟昭凯
|五明研究|
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六祖大师法宝坛经》，报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编，《大正新修大藏经》，第四十八册。
22.《高僧传》，梁 释慧皎撰，《大正新修大藏经》，第五十册。
23.《广弘明集》，唐麟德元年西明寺沙门...
罗元庸
|五明研究|
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与本等故，全符达磨以心(用也)传(契也)心(体也)。故裴相传心偈曰：心不可传，以契为传。”并在注释《释摩诃衍论》时，引用了《坛经》中智常禅师参见六祖的公案，六祖批评智常禅师所学的断见，“汝当一念自知非...
李勇
|五明研究|
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、道信、弘忍的学说融会贯通，创立了“顿悟”学说。他的弟子像孔子的弟子一样，把慧能的语录整理成了一部《六祖坛经》。有学者以为，从创新的意义上讲，慧能才是真正的禅宗初祖。
●两宗相争 “南能北秀”...
不详
|五明研究|
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，创造了禅宗独特的禅法“机锋”与公案。
但是禅宗虽然提倡活泼泼的禅风，并不是说不主张坐禅，六祖慧能在《坛经》里面就多次讲到要坐禅，他说：“何名坐禅？此法门中一切无碍。外于一切境界上念不去为座，见...
印顺法师
|五明研究|
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》等，惜毁于“云门事变”。今存部分，后人编为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚法汇续编》、《虚云和尚全集》等。
（二）爱国爱教、热爱和平。
诚如《坛经·般若品》说：“佛法在世间，不离世间觉。”...
胡孝忠
|五明研究|
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阿难的“摩登伽女”，《宗镜录》卷七十八云：“性比丘尼，即摩登伽。《首楞严经》云：‘佛告阿难，摩登伽，彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。”而勇施菩萨的典故也被中国的禅师广泛引用，在《六祖坛经》中...
孙劲松
|五明研究|
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，让大家都能得到同样法喜。以心传心，灯灯续明。古德祖师依照佛陀的教法，身心力行而成就道业。他们也把这些成就，写成论着，留传于世，如《六祖坛经》等，让后人学者，也能充满法喜。我们现在应该觉得更幸运，有...
道隆法师
|五明研究|
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笔墨耍字眼蒙哄愚人的事。其所传所得实相确是如此。以深妙难知故，非凡夫二乘之眼所能见，非凡夫二乘之心所能解。六祖以不识一字之粗人，而受法传衣登祖位传佛心印，振法教于当时，留《坛经》于后世。金刚不坏之法体...
卢守中
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